Según los datos de ONU Mujeres, sabemos que el 30% de las mujeres del mundo mayores de 15 años han sido víctimas de violencia física o sexual por parte de hombres, y que la violencia de género (VG) es una de las principales causas de muerte en el mundo entre las mujeres de 15 a 44 años.^[1] Los últimos datos de la Delegación del Gobierno para la Violencia de Género Española confirman que, en lo que llevamos de año, han sido asesinadas ya 41 mujeres; la última una joven de 15 años hoy mismo en Orihuela. La cifra de asesinadas no deja de aumentar desde 2003, fecha en la que se empezaron a recoger datos oficiales.

Diferentes expertas en el tema (sociólogas, psicólogas, abogadas, periodistas, pedagogas, y lingüistas también) coinciden en que entre las medidas urgentes a tomar están la formación feminista de los niños y niñas desde la educación infantil hasta la universidad, la dotación económica para las leyes de garantía integral de la libertad sexual y contra la violencia de género, y la revisión de los mitos sobre la violencia ejercida contra las mujeres que se extienden a la población a través de los medios de comunicación y las diferentes instituciones del Estado.

España es uno de los países más avanzados del mundo en el tratamiento de la VG y existen ya numerosos decálogos para informar sobre este problema en los medios de comunicación, pero aún queda mucho trabajo por hacer. Entre las recomendaciones expertas^[1] encontramos, por ejemplo: (i) Utilizar términos específicos y explícitos para referirse al problema como “violencia de género”, “violencia machista”, “violencia sexista” y “violencia masculina contra las mujeres”, por este orden, y nunca expresiones generales como “violencia doméstica”, “violencia de pareja” o “violencia familiar”, eufemismos que solo contribuyen a invisibilizar a la  parte causante o agente (hombres) y a la parte sufriente o víctimas (mujeres). Recordemos, sin irnos muy lejos, que los Ayuntamientos de Quintanar de la Orden y Torrijos en Toledo se negaron a introducir las palabras ‘contra las mujeres’ en sus carteles para el 25N en 2023.[2] (ii) Poner el foco de la noticia en el ‘quién’, el agresor, y el ‘porqué’, y no en la víctima ni su entorno; y (iii) Revisar los mitos que se están transmitiendo y que perpetúan creencias contrarias a la realidad, como que la culpa es de ellas (por salir solas, vestidas de determinada forma, borrachas, etc.) o  que los agresores o violadores son monstruos (hombres enfermos, de familias desestructuradas, antisociales) y no hombres normales y cercanos. Esto último es tan frecuente que lo estamos viendo estas semanas en las que se usa como referencia a Errejón tras las denuncias por violencia machista, o al marido y violadores de Gisélle Pellicot en Francia. Pero no, como ya sabemos y como tan bien resume Anais Bernal en su artículo “Cómo cazar a un monstruo que no es monstruo” , se trata de hombres perfectamente sanos y de nuestro entorno más cercano, no de seres alienados o aislados del sistema.

Dentro de un proyecto de investigación realizado entre varias especialistas de la Universidad Autónoma de Madrid, y para comprobar si los carteles creados para el 25N por diferentes instituciones siguen estas recomendaciones o, por el contrario, construyen mensajes que perpetúan el machismo, hemos analizado qué términos se están utilizando, a quiénes van dirigidos los pósteres y quiénes son sus actores principales o protagonistas. En definitiva, queremos saber qué mitos o marcos sociales y cognitivos se están transmitiendo sobre la violencia de género (Muelas y Romano 2023; Romano y Muelas en prensa).

En primer lugar, en los 100 carteles analizados (todos publicados en 2022 y 2023) vimos una estrecha relación entre las expresiones verbales utilizadas para referirse a la VG y la ideología de las diferentes instituciones que los han creado u ordenado crear. Es decir, a pesar de que el Pacto de Estado Contra la Violencia de Género implica una obligación institucional a realizar actividades en esta línea, vemos que el grado de compromiso varía de forma evidente en los diferentes ayuntamientos, partidos políticos, asociaciones, etc. Hay, pues, una clara intencionalidad detrás de la elección de los términos que, bien sirven para visibilizar el problema de una forma clara y directa o bien para intentar invisibilizarlo o mitigarlo. Así, hemos encontrado una gran variedad de expresiones utilizadas: la mayoría va en consonancia con las recomendaciones de las expertas y opta por utilizar exactamente las palabras «Contra la Violencia contra/hacia la Mujer» (o «las mujeres»), «Contra la Violencia de Género» y «Contra la(s) Violencia(s) Machista(s)», en este orden, expresando de forma explícita quiénes son las víctimas de esta violencia, en el primer caso, y quiénes los perpetradores, en el segundo. Sin embargo, aún encontramos ejemplos como los de Quintanar y Torrijos, en los que o no se incluye ninguna referencia (solamente la fecha, 25N) o simplemente aparecen las palabras «Contra la Violencia», sin especificar qué tipo de violencia, quién la sufre, quién la provoca, etc.; una clara estrategia con la que se consigue invisibilizar tanto a las víctimas como a los agresores.

En un segundo análisis observamos que en la mayoría de los carteles la protagonista es una mujer maltratada (o mujeres víctimas de VG). El siguiente actor social más representado es la sociedad, a la que se le insta a tomar un papel activo de lucha y solidaridad, seguido por las mujeres que muestran una red de apoyo y sororidad hacia las mujeres maltratadas y, por último, solo encontramos dos carteles en los que el protagonista es un hombre (o varios), desempeñando un rol de apoyo a las mujeres y de rechazo hacia los agresores. Como ejemplo, en el póster elaborado por las Diputaciones de Andalucía en 2022 podemos ver cómo un grupo heterogéneo de gente se aproxima unida a un paso de cebra para cruzarlo; una imagen que se complementa y adquiere el sentido global (y metafórico) junto con el mensaje «Da el paso». Así, vemos cómo el receptor y a su vez actor social protagonista de la acción contra la VG es la sociedad, que aparece representada, tanto verbal como pictóricamente, unida y llamada a realizar la misma acción: dar el paso contra la VG.